酉阳土家族苗族自治县

第八批县级文物保护单位简介

一、古遗址（1处）

（一）官坝遗址：时代涵盖宋代至清代，位于重庆市酉阳土家族苗族自治县李溪镇官坝村五组，地处山麓地带且平面依地势呈弧形分布，总面积约8000平方米。2023年考古发掘800平方米，揭露出房址、窑址、灰坑、灰沟、水渠、桥墩、道路等多种类型的遗迹，出土陶器、瓷器、铜器、石器等不同质地的遗物。重要遗迹包括2处宋代建筑台基，出土了大量筒瓦、板瓦，1处结构完整的明代窑址，由窑室、火膛、烟道、操作坑组成，以及清代冉氏宗祠残存遗迹，据《冉氏族谱》，清代猫湾冉氏族人曾在此建宗祠，后于1959年拆除。该遗址为酉阳冉氏土司治理酉阳六百余年的发祥地，见证土司制度兴衰，是研究中国土司制度形成发展消亡、酉阳及周边历史脉络、多民族聚居区社会治理模式的珍贵实物，为西南土司文化研究提供了比较重要的见证价值。

二、古墓葬（13处）

（一）钟灵山冉氏土司墓群：明清时期，位于桃花源街道城北社区一组，整体坐北朝南，依“前有流水、背有靠山”风水理念选址，东临自北向南的酉阳河，西靠凤凰山、翠屏山，后方有山脉依托，总占地面积约2万平方米。2024年经考古清理，共发掘明、清时期墓葬13座。其中M2为明土司冉云墓，四室合葬墓，墓向173°，占地约500平方米，石板铺底、砖砌结构，墓壁先抹石灰底再饰朱砂，后龛呈壶门状；M4为竖穴土坑墓，墓向183°，出土金耳饰、金簪等金银铜器14件及陶壶1件；M13为末代土司冉裕枢墓。该墓群的发现和考古发掘首次明确酉阳冉氏土司官方陵区，填补该领域研究空白，为探讨土司丧葬规制、等级观念、宗法制度及构建土司谱系提供关键实物，也直观展现不同时期葬俗演变。

（二）冉纯臣墓：明代，位于宜居乡红鱼村二组，地处官坟岭半山腰平台，西南方1公里为董河集镇，占地面积约50平方米。墓葬为石室墓，封土呈长方形，长5米、宽4.6米、高2.8米，前设祭台，长5.5米、宽4.9米，墓室为四柱三开间，宽3.8米、高1.8米。墓侧有碑刻，可辨冉纯臣之墓等字样。墓主冉纯臣是明威将军、酉阳宣抚使冉舜臣胞兄，因谦让司位迁居宜居、董河一带，后裔至今逾两万。其为研究明代酉阳土司制度、土司承袭制度提供实物佐证，见证土司文化传承，展现明代土司墓葬典型形制与建造工艺，兼具比较重要的历史研究、社会文化、建筑艺术及族群研究价值。

（三）冉仪墓：明代，位于板溪镇扎营村三组，依山建于半山台地，遵循“枕山面屏”的古代堪舆理念，周边分布密集冉氏家族墓葬群，占地面积约40平方米。墓葬墓志铭现藏酉阳文物管理所，现存封土呈梯形，基底长7.9米、前宽6.2米、后宽5.8米、通高3米。据《酉阳直隶州总志・土司志》，墓主冉仪是酉阳宣抚使冉舜臣嫡子，正德年间袭职，曾率兵平定正德六年蓝廷瑞鄢本恕之乱、嘉靖元年平浪苗变及凯口战役，正德十五年擢升明威将军，嘉靖十一年五月病卒，次年四月归葬。墓志载其“涉猎经史、好诗赋、工琴画”且著《松坡遗稿》，印证土司“崇文尚武”特质，墓葬形制符合《大明会典》四品武官葬制，为研究土司世系传承、等级制度及汉土文化交融提供了比较重要的实物价值。

（四）冉维翰墓：明代，位于龙潭镇官偿村四组，地处坡地边缘，周边分布明清时期墓群，前方约30米为民居，距村级公路约60米，占地面积约200平方米。墓葬由封土、石室墓门、拜台构成，封土呈长方形，长3米、宽2.57米，石室墓门为两柱一开间，通宽5.2米、高2.4米，门柱和檐部浮雕斗拱、花瓶、花枝等纹饰，拜台宽7.6米、进深6.8米。据《冉氏族谱》，墓主冉维翰是冉云嫡长子，十九世袭宣抚使职，世宗嘉靖八年因父献大木获免袭职朝京，后因寻访兄长暂代司治，又遭陈逆刺杀，司事由冉亨代理十八年。其为研究西南地区土司文化、明代丧葬习俗与礼仪制度、墓葬建筑形制演变、酉阳土司世系及历史沿革提供珍贵实物参考，具有比较重要的历史与土司文化研究价值。

（五）冉奇镳墓：清代，位于李溪镇思泉村八组，依山而建，背倚苍翠群山，前临蜿蜒甘龙河，环境开阔，占地面积约100平方米。墓葬封土呈椭圆形，通长11.4米、通宽8.4米，可见残存堡坎基石。据《酉阳直隶州总志・冢墓》及《酉阳土司志》，墓主冉奇镳，字玉岑，为酉阳第22世土司宣慰使，生平跨越明清鼎革：崇祯甲申年承袭土司位，公元1646年获南明唐王赐绣蟒服、封昭勇将军及嘉议大夫，顺治十五年归附清朝，康熙三年获准世袭宣慰使原职，还获授总兵、前军都督府左都督，管辖绞楼等三千户所及平茶等三长官司。其见证明清之际西南土司制度变迁，为研究土司承袭制度、丧葬习俗及中央王朝与少数民族地区关系提供不可替代的实物，为探讨中华民族多元一体格局提供比较重要的见证价值。

（六）冉永沛墓：清代，位于龙潭镇花莲村六组，依山而建，背倚苍翠群山，左右梯田环绕，前方遥对笋岩，环境清幽肃穆，墓葬区呈三级台地式布局，第一、二级为弧形祭平台，第三级为墓葬核心区，占地面积约200平方米。墓葬为土冢石室墓，封土外围以序石砌筑成椭圆形围垣，直径6.34米、高1.5米。据《酉阳直隶州总志》《酉阳土司志》及《酉阳冉氏族谱》，冉永沛七岁于康熙年间袭宣慰使职，康熙七年正月初三日剳付官舍冉天泽 “总理司务”以保领地平安，康熙二十七年发布《照示》处置看护坟茔土民的官田纠纷，卒后葬于此处。其作为酉阳土司文化重要物质遗存，为研究明清时期西南土司制度、丧葬习俗及社会经济发展提供珍贵实物佐证，具有比较重要的历史研究价值。

（七）桂花树冉瑞岱墓：清代，位于泔溪镇泔溪村五组，墓园地处寨子中间，四周古桂环植形成“桂荫护墓”景观，占地面积约150平方米。墓葬为二人合葬墓，封土用泥土垒筑呈长方形，长6.37米、宽4.66米、高3.5米，前设青石铺砌拜台。墓碑为石质仿木结构重檐歇山式顶，四柱三开间，通高3.7米、通宽4.6米、厚0.38米，正龛阴刻墓主信息，左次龛刻墓志铭；碑柱有浙江巡抚胡兴仁、酉阳直隶州同知余隆廷题楹联。门牌坊为石质仿木结构重檐歇山式顶与圆抱鼓石组合，通高3.9米、通宽4.9米，正面有贵州贵东道曾璧光题“气作山河”，背面刻“灵光岿然”。墓中30余幅浮雕兼具巴蜀风格与教化功能，碑坊书法荟萃多体精髓，题额与职官题记为晚清书法史、职官制度研究提供实证，为研究清代武陵山区多元文化交融、墓葬形制、石雕艺术及冉氏家族史提供比较重要的实物参考价值。

（八）董顺遂墓：清代，位于可大乡昔比村八组，依山建于小山丘平台，四周森林环抱、毛竹丛生，酉水河从西侧1公里处呈“几”字形蜿蜒流过，南距村级公路仅200米，环境清幽，占地面积约120平方米。墓葬由封土、墓碑、围墙及石棺构成，封土用石块堆砌成长方形，长3.4米、宽2.09米、高1.2米。墓碑为石质仿木结构重檐歇山式顶，四柱三开间，通宽3米、通高2.8米，碑文阴刻“皇清例赠登仕郎董公讳顺遂老封君墓”及生卒年，碑柱刻“派衍辰溪天人垂荫、泽流酉水蘭桂腾芳”等两副楹联，左右两龛墓表详述墓主生平。墓前方3米处置有石棺，长3.01米、前宽1.09米、后宽0.74米、高0.8米，为酉阳地区目前发现的唯一同类遗存。其反映清代丧葬习俗与石刻工艺水平，为研究清代酉阳地区历史文化、人口迁徙及葬俗演变提供实物参考，具有比较重要的学术研究价值。

（九）王正维夫妇合葬墓：清代，位于腴地乡上腴村一组，地处坡脚平台，周围有杂木林，前约100米为老街及民居群，占地面积约70平方米。墓葬为三人合葬土冢墓，封土用青条石围砌呈长方形，长5米、宽5.3米、高1.4米。墓碑为石质仿木结构三重檐歇山式顶，四柱三开间，通宽6.55米、通高4.4米，两侧带封火墙，碑文阴刻三位墓主信息，碑额刻“天外三峯”“寸草三晖”“福履成之”，碑柱刻“穴有可同随唱仍夫夫妇妇、志尤当立作为在子子孙孙”等楹联，封火墙照壁刻墓志铭，由同邑保奏儘先府经政厅姻愚弟望峰陈继焜题，前设祭台，宽9.15米、进深1.12米。其规模较大、墓主信息完整，三重檐歇山顶及封火墙形制在清代酉阳民间墓葬中规格突出，为研究清代高规格墓葬建筑、封赠制度、家族伦理观念及士绅社会网络提供依据，具有比较重要的历史、艺术与文献价值。

（十）冒鼓洞冉广业夫妇合葬墓：清代，位于板桥乡井园村四组，坐落于半山腰人工修整的平台，四周为农耕区，北面散布传统民居，西边有村级公路与自然水系环绕，占地面积约100平方米。墓葬为双人合葬石室墓，封土用规整条石围砌呈长方形，长7.28米、宽3.02米、高3.1米。墓碑为石质仿木结构三重檐歇山式顶，四柱三开间，通高4.85米、通宽5.24米，两侧配封火墙，碑体正中阴刻墓主信息，题跋“光绪拾肆年岁次戊子仲春月朔日之良吉立”，浮雕二龙抢宝、凤凰朝阳等传统吉祥图案及人物历史故事二十余幅，还饰卷草、花卉纹样，包含碑序及四副楹联。其形制完整、雕刻精细、内容丰富，为研究清代武陵山区葬制葬俗提供典型样本，精湛石刻工艺反映晚清民间工匠高超技艺，碑文记载为研究当地家族变迁、人口迁徙提供一手资料，建筑装饰中汉土文化元素融合，是研究民族文化交流的珍贵实物，具有比较重要的历史、艺术与科学价值。

（十一）刘荣万夫妇合葬墓：清代，位于后坪乡椒梓村三组，背倚绵延青山，左邻村舍，右接自然荒坡，距乡村公路仅百米，环境清幽，占地面积约66平方米。墓葬封土用条石围砌呈长方形，长4.7米、宽3.1米、高3.2米。墓碑为石质仿木结构重檐歇山式顶，四柱三开间，通宽5.13米、通高4.91米，碑文阴刻“皇亲例赠正八品修职郎刘公荣万老大人、刘母王氏老孺人墓“及殁年”光绪七年岁岁在辛巳孟夏月”，浮雕出巡图、二仙审案、三英战吕布等精美图案九幅。碑刻汇集进士李东堂、陈嵩亭，乙酉科举人冯世赢，贡生冉正藻题楹联，陈光策、齐步云撰碑序，举人刘光国题诗，女史蕙郷祭文。其形制完好、规制严谨、雕刻精湛，为研究清代中晚期民间丧葬习俗、宗族观念、社会结构及“修职郎”封赠制度提供实物标本，碑刻书法与浮雕艺术展现晚清民间审美风尚，也为了解当地士人阶层活动与女性文化参与提供依据，具有比较重要的历史与艺术价值。

（十二）五把山白氏墓群：清代家族墓群，位于偏柏乡鱼水村三组，背倚五把山，依山就势建于半山腰三级自然台地，四周植被茂密、视野开阔，总占地面积约3000平方米。墓群由三个阶梯式纵列墓院组成，含7座墓葬，M4白绍和墓为核心，M1-M3为其夫人墓，M5-M6为其子墓，M7为其媳墓；墓院均有封土，青石围砌圆形；墓碑为石质仿木结构歇山式顶，饰双凤朝阳、八仙图等浮雕；另有门牌坊及石围栏；三号墓院规制最完整，石围栏、青石板铺地，东北角立《恩义传世碑》，告诫子孙禁绝赌博等。M4墓碑刻“名山生瑞气，秀水结精英”等楹联，M5墓表由吏部注铨即补分州田世淳题写，M6墓碑刻“例赠修职郎白公子福老大人之墓”及家训楹联。其为研究清代土家族葬俗制度、社会结构、石雕艺术及儒家思想与地方文化融合提供实物，具有比较重要的历史、艺术、文化及教化价值。

（十三）覃凤墓：明代，位于小河镇桃坡村一组，坐落于小山堡中部，四周环绕耕地，左侧毗邻民居，有村道连通，西北方向约1公里为酉沿高速公路小河下道口，交通便利，占地面积约200平方米。墓葬为单人石室墓，封土用块石围筑呈圆形，直径3.6米、高1.8米，前设长方形祭台，长17.3米、宽7.6米。现存墓碑为民国三年重立，石质仿木石结构重檐歇山顶，刻“皇明勅封冠带提调将军覃凤之墓位”，2023年清理出明代浮雕瑞兽花果图案的原碑座和阴刻“新绩焕”碑额及“中顺大夫”印章，落款为嘉靖十六年，现藏酉阳土家族苗族自治县文物管理所。墓主覃凤为覃氏入酉三世祖，追随土司冉元征战，统辖酉西小河、赤土及沿河沙子场等地区，功勋卓著。其反映明代酉阳丧葬习俗与建筑艺术，为研究当地社会历史发展及土司制度演变提供珍贵实物，具有比较重要的历史价值与学术意义。

三、古建筑（2处）

（一）欧杨氏宗祠：清代，位于南腰界镇大坝村八组，依山建于山腰平台，四周群山环抱、植被茂密、视野开阔、环境清幽，占地面积约1200平方米。建筑为一进式四合院布局，砖木结构，穿斗抬梁混合式梁架，硬山式屋顶，小青瓦铺面，设封火墙。大门为砖石结构牌楼式，上龛阴刻行书“欧杨氏宗祠”，门额浮雕“双龙抢宝”，门撑雕“双凤朝阳”，石柱阳刻行书楹联“百代文人陈俎豆、千秋烈祖格烝赏”，门框细雕“暗八仙图”“蛟龙出海”等图案，门墩石雕瑞兽、牡丹，左侧封火墙饰卷棚式窗帘并书“薰风南来”。过厅面阔三间15.4米、进深8.2米、通高5.4米，回形窗楹镂空雕“双凤朝阳及福、禄、寿、囍”窗花；遗存浮雕“龙游四海”石神龛、雕“喜鹊闹梅、寿字纹”石香炉、圆雕石狮，神龛右侧立2通碑，分别为1858年所立“永垂不朽”碑和1935年所立“补修欧杨氏宗祠碑序”；前有二十一级阶梯式踏道，祠堂前泥石道路边有1865年所立“寨保碑记”。其为清朝晚期欧杨二姓族人所建，为研究当地祠堂文化、建筑风格、建筑工艺、石刻艺术、家族史及社会变迁史提供可靠实物参考，具有比较重要的艺术与科学价值。

（二）吴氏大堂屋：始建于明洪武十三年，现存清代遗存，位于两罾乡三角塘村六组，地处古代两罾乡至清泉乡乌江东岸5公里处的官道要冲，背倚娇子顶山麓，面朝天蓝堡，左右毗邻吴氏民居建筑群。建筑为木结构单檐悬山式屋顶，穿斗抬梁混合式梁架结构，面阔三间10.8米，后配二间共五间16.35米，进深9.59米，通高5.5米，檐高3.8米，素面台阶高0.6米。梁架以蔓花驼峰支撑檩条，局部设精巧斗拱；柱梁交接处装饰花篮造型雀替，出檐处雕龙头纹饰并设承重斗拱；门额上方镶嵌棱木，柱础为南瓜形，木构件综合运用圆雕、浮雕、透雕工艺。据清光绪年间《吴氏族谱》，其系酉阳土司赐予吴姓五祖修建的衙署管带大堂，保留明清时期川东地区官式建筑典型特征，为研究土司制度、地方衙署建筑形制及川盐古道文化提供珍贵实物佐证，具有比较重要的历史、艺术与科研价值。

四、石窟寺及石刻（1处）

（一）青阳关：明代，位于龚滩镇小银村三组，地处乌江东岸山坳石壁之上，前临古道，为古代通往沿河县的必经之路，地势险峻、战略地位重要，占地面积约11平方米。石刻“青阳关”三字为阴刻楷书，高0.3米、宽0.15米，字距0.1米，年代落款为隆庆元年（1567年）。酉阳自南宋冉守忠入酉后长期实行土司制度，龚滩为酉西门户，乌江天险是重要军事屏障与水运通道；明代中后期，酉阳土司为向朝廷进贡大木开辟山区道路，陆路运输体系逐步形成，青阳关成为连接水陆运输的重要节点。此处镌刻关名具标识与纪念意义，为研究明代酉西地区军事要塞布局、古代石刻工艺发展及区域人文历史变迁提供实物参考，具有比较重要的历史研究价值与文化遗产保护意义。

五、近现代重要史迹及代表性建筑（6处）

（一）杨家寨红三军医院旧址：民国二十三年（1934年），位于南腰界镇南腰界村六组，地处中国传统村落杨家寨中段，前临贺龙办公处旧址，右与南腰界乡苏维埃政府旧址隔墙相望，占地面积约972平方米，建筑面积约683平方米。建筑始建于清代，呈“凹”字形布局，木石混合结构，单檐悬山式屋顶、小青瓦屋面、穿斗式梁架，内设小天井；正房面阔七间41.3米、进深二间9.4米、通高6.3米、檐高4.04米；左厢房面阔三间，宽14米；右厢房面阔二间，宽12米；左厢房为两层，面阔一间、宽6.68米、进深6.7米；右厢房为两层，面阔三间、宽11.1米、进深7.77米；石质朝门高2.4米、宽1.6米，设八级素面阶梯式踏步，每级长2米、宽0.35米、高0.2米；封火墙绘神仙、瑞兽、花草等彩绘。1934年红三军进驻南腰界时设此为医院，还设大庙医院，免费为红军指战员与群众治病，贺龙利用关系购买药品解决缺药问题，医治大批伤病员。2021年列为重庆市不可移动革命文物，对研究红军医疗卫生工作具有重要的实物参考价值。

（二）红三军七师师部驻地旧址：民国二十三年（1934年），位于南腰界镇南界村六组，地处杨家寨核心区域，四周环绕传统民居，与贺龙同志办公处旧址相距约30米，占地面积约452平方米，建筑面积约389平方米。建筑始建于清代，呈“凹”字形布局，原为当地民居，石木结构，单檐悬山式屋顶、小青瓦、穿斗式梁架；正房面阔五间29.17米、进深9.85米、通高5.8米、檐高3米；左厢房两层，面阔一间6.68米、进深6.7米，右厢房两层，面阔三间11.1米、进深7.77米；设青条石坝子，长13.8米、宽10.5米。1934年红三军进驻南腰界后，此处设为红七师师部，师长卢冬生在此主持工作，组织开展系列革命斗争，为湘鄂川黔革命根据地创建奠定基础。2021年列为重庆市不可移动革命文物，对于传承红色文化、开展革命传统教育具有重要的现实意义。

（三）红三军七师后勤处住地旧址：民国二十三年（1934年），清代始建，位于南腰界镇南界村五组，地处杨家寨中部，左邻南腰界乡苏维埃政府旧址，占地面积约720平方米，建筑面积约640平方米。建筑呈“凹”字形布局，悬山式屋顶、穿斗式梁架、小青瓦铺面，院坝铺青石板与水石层石板；正房三间面阔15米、进深9.2米、通高5.6米，左右各设耳房一间；右厢房两间通宽 7米、进深4.5米，左厢房一间通宽5.6米、进深7.2米；院坝宽21米、进深9米。1934年6月贺龙、关向应率红三军进驻南腰界，第七师主力驻扎杨家寨并设立后勤处，管理缝纫铺、修械所，筹集物资保障全师供给，还参与土地革命，支持苏区经济斗争与游击大队活动。其为研究红三军后勤建设、苏区建设、土地革命及军民关系提供不可替代的实物，具有比较重要的历史与史料价值。

（四）红三军七师伙房旧址：民国二十三年（1934年），位于南腰界镇南界村六组，地处传统村落杨家寨底端，右临红军井，后靠红三军七师师部驻地旧址，占地面积约451平方米。建筑始建于清代，呈“凹”字布局，原为民房，全木结构，悬山式屋顶、小青瓦、穿斗式梁架；正房面阔三间12.61米、进深两间9.69米、通高5.8米、檐高3米；建筑通宽22.74米、进深11.44米；左厢房面阔二间8米、进深二间8.95米，右厢房面阔二间9.17米、进深二间8.28米。1934年贺龙、关向应率红三军建立黔东革命根据地，此伙房为七师战士提供饮食保障，与红军井、师部旧址构成完整的革命活动遗存链，体现红军“军民一体”后勤体系。其建筑为典型清代川东民居，反映战争时期资源灵活利用，承载群众支援红军的集体记忆，为研究红军后勤与军民关系提供实物，对弘扬长征精神、开展爱国主义教育具有比较重要的意义。

（五）南腰界红三军特科大队驻地旧址：民国二十三年（1934年），位于南腰界镇南界村一组，地处寨子顶端，前方和右方有民居，后面为楠竹林，左边有水田及小路，产权为村集体所有，占地面积约270平方米，建筑面积约250平方米。建筑呈“一”字形排开，穿斗式结构，悬山式屋顶、五柱六穿、小青瓦；面阔五间通宽25米、进深一间10.3米、通高5.88米。1934年贺龙、关向应率红三军进驻南腰界，红三军特科大队驻扎于此，负责收集周边敌情与民情，还在堂屋外右板壁用石灰书写“红军不拉夫、不筹饷”标语。其建筑形制为研究酉阳民国时期传统民居营造技艺提供实物，标语为研究土地革命时期军事政策提供一手物证，选址反映军事驻地战术考量，为研究川东南地区革命史、军事建筑史提供史料，对于研究红三军革命历史与建筑艺术具有比较重要的价值。

（六）传教士簿复礼住处旧址：民国二十三年（1934年），位于南腰界镇南界村五组，地处杨家寨，面对集镇，正西200米为南腰界红三军司令部旧址，占地面积约190平方米，建筑面积约150平方米。建筑始建于清代，硬山式屋顶，穿斗式梁架、小青瓦；面阔五间，五柱四穿，通宽22.94米、进深8.24米、通高5.8米；设四级阶梯式台阶，每级长1.2米、高0.2米，前院用青石板铺就。瑞士籍英国传教士勃沙特（中文名簿复礼），1934年随红六军团到达南腰界后住此房最右边房间，其著作《神灵之手》记载红军会师盛况，最早向西方披露红军在酉阳的革命活动，成为研究红军长征历史的重要一手资料。该址是见证中国革命重要事件的珍贵红色文化遗产，兼具中西文化交流与革命历史纪念双重内涵，具有比较重要的历史研究价值。